Archive for the ‘Budź chwaleny Jězus Chryst’ Category

Pötzscha dla pola biskopa 😊

16. Juni 2017

Přećel Serbow a nawoda katolskeho běrowa Sakskeje, Christoph Pötzsch, je so ze swjatočnym přijećom na wuměnk podał. Najebać moju zrudobu, zo so tónle wusahowacy intelektualc z krajnej politiku rozžohnuje, mějach potom hišće wulke wjeselo; Piwarc móžeše priwatnje woměrje z biskopom wo wšěm rěčeć, štož mi tuchwilu hladajo na njeho a cyrkej na wutrobje leži. Po tutej bjesadźe sym sej zaso wěsty: Bóh lubuje serbski lud. 😊

PS. Naslědnik Pötzscha, Daniel Frank, je diakon, swójbny nan štyrjoch dźowkow a dźěła hišće jako jurist pola BASF we Čornym Gózdźe.

Čehodla je katolska wyšnosć nětko tajka antiserbska kaž prjedy ewangelska?

20. Mai 2017

Mój něhdyši šef, emeritowany Lipšćanski profesor awstriskeho pochada, so mje wčera składnostnje pohrjeba znateho krajneho politikarja w Lipsku prašeše: Čehodla čini nĕtko katolska cyrkej ze Serbami w Hornjej Łužicy to samse kaž prjedy ewangelska cyrkej w Delnjej Łužicy?

Stary přećel Serbow, kiž měješe wjele serbskich studentow a podpěrowaše w lĕće 2001 Chróšćan zběžk, měni z tym tajkule zasadnu strukturelnu njepřećelskosć cyrkwinskeje wyšnosće napřećo serbskemu ludu, kaž ju tuchwilu w našich jadrowych kónčinach z wot horjeka předwidźanej fuziju do směra jedneje wulkowosady dožiwjamy.

Hódančko we Wosadniku: Što su niske požadosće? Prošu wo pokiwy!

6. März 2017

„Skłonić niskim požadosćam“ je hižo dołho woblubowana formulacija w teksće ke křižowemu pućej na póstnym nyšporu. Dokładnje prajene, so modlimy, zo to činić njesměmy.

To wočiwdnje zastarske zapřijeće njeje, wšako steji tež w nowym Wosadniku. Što to pak woznamjenja? Štó móže mi pomhać? Prošu wo wěcywustojne pokiwy k wujasnjenju!

Rozžohnowanje z arcybiskopom Kochom

9. September 2015

Prědowanje arcybiskopa Heinera Kocha wčera wječor w Dwórskej cyrkwi w Drježdźanach:

Koch_predowanje

Pjata próstwa bě serbska, a kolektu dóstanu dźěći ćěkancow na Drježdźanskim azylowym stanowanišću.

Fota a tekst k Božej mšě na stronach našeho biskopstwa

http://www.bistum-dresden-meissen.de/front_content.php?idcat=1579&idart=25920

Vorabmeldung

 Berlins neuer Erzbischof Koch: Linkspartei sorgt im Osten für „Stabilität und Identität“

 Der neue Berliner Erzbischof Heiner Koch hat durch seine Arbeit in Ostdeutschland die Linkspartei zu schätzen gelernt. „Ich habe in Dresden bei den Linken viele aufrichtige Menschen getroffen, die mir mit Vertrauen begegnet sind“, sagt Koch in einem Gespräch mit der ZEIT-Beilage  Christ & Welt. Der 61-jährige Geistliche, der aus dem Rheinland stammt und zuletzt Bischof von Dresden-Meißen war, erklärt weiter: „Man kann die Linke im Osten nicht mit der Partei von damals und auch nicht mit den West-Linken vergleichen. Im Osten ist die Linke für viele Volkspartei. Dort verbinden viele Menschen mit ihr eine Stabilität und Identität, die sie bei den anderen Parteien nicht finden.“

 Er betrachte mit Sorge, wie wenig engagierte Katholiken in der Berliner Politik Verantwortung trügen, so Koch: „Ich wundere mich schon, dass eine Regierungspartei wie die CDU so wenig führende Katholiken in ihren Reihen hat.“ Zu Konflikten zwischen Unionspolitikern und der katholischen Kirche, etwa die Haltung zur Homo-Ehe betreffend, sagt der neue Erzbischof: „Die Zeiten, in den Parteien wie CDU oder CSU und Kirche als fast vereint wahrgenommen wurden, sind vorbei. Ich denke, als Kirche müssen wir heute noch stärker unsere Positionen erklären. Wir sind da in der Bringschuld. Übrigens auch gegenüber Politikern in Parteien, die nicht das C im Namen tragen.“ Umgekehrt appelliert Koch an Deutschlands Politiker, mit Bedacht über Flüchtlinge zu sprechen: „Jeder sollte bei diesem Thema seine Worte wägen. Die Situation ist brenzlig.“

Darauf angesprochen, welche Frage an die Bundeskanzlerin für ihn die drängendste wäre, sagt Koch: „Ich wüsste gerne von ihr, wofür es sich heute noch zu kämpfen lohnt.“

Heiner Koch wird am kommenden Samstag in der Berliner St. Hedwigs-Kathedrale in sein Amt als Erzbischof eingeführt.

Hamburg, 16. September 2015

 

Protest w Róžeńće – inowatiwna justica / šibałe abo chutne přispomnjenja, kaž chceće

4. Dezember 2014

Njepřizjewjena demonstracija w Róžeńće kónc małeho róžka přećiwo móžnemu wudobywanju kaolina blisko hnadowneho městna bě zhromadne modlenje a přečitanje próstwow, hewak ničo – tak rozsudźi statne rěčnistwo spočatk hodownika: Tohodla pobrachowace přizjewjenje na hamće problem hižo njeje – porno posudkej krajnoradneho zarjada Budyšina –, dokelž njebě to politiski akt, ale jeničce nabožne činjenje.

Hladajo na wotběh woneho dnja
http://www.mdr.de/sachsen/kaolin-rosenthal102_zc-f1f179a7_zs-9f2fcd56.html
je wobkedźbowar skerje juristiski wupuć zastajenja jednanja snadnosće přeńdźenja dla wobkedźbował, wšako njebu nichtó myleny. Na aktualnym rozsudźe pak widźimy, kajka inowatiwna je justica, hdyž jej so chce. So wě, zo so njehodźa wobrazy přepytowanja pobožnych demonstrowacych Serbow z wobrazami přepytowanja nadběhow namócnych prawicarjow na Serbow do porjadneho publicistiskeho cyłka přinjesć.

Statne rěčnistwo drje njesmě – porno zarjadam – po principje oportunity dźěłać, ale stajnje wotwažnować, što je poměrne a přiměrjene. To su woni w tutym padźe na wulkotne wašnje zmištrowali. Pódlanski efekt tutoho wobzamknjenja, hdyž je chutnje bjerjemy: Serbja njejsu so w Róžeńće sami wobarali, ale naležnosć maćeri Božej přewostajili, kotraž je wuspěšnje jednała. Z připóznawanjom statneho rěčnistwa. 🙂

Łoskoćiwa tema: zakoń wo zhromadźowanju / Kaolin, Serbja, Róžant a statny škit

30. Juli 2014

Za přeńdźenje přećiwo zakonjej wo zhromadźowanju přisłušny decernat Zhorjelskeje direkcije policije přepytuje demonstraciju přećiwo móžnemu wudobywanju kaolina w Róžeńće. K tomu a dotalnym wozjewjenjam ma wjele ludźi wjele prašenjow. Piwarc spyta wotmołwić:

1. Njeje to spodźiwne, zo so woni poł lěta po demonstraciji hakle abo hišće z tym zaběraja?

Ně, to je bohužel hustodosć z wašnjom, hlej prawniske rozestajenja minjene lěta wokoło 13. małeho róžka w sakskej stolicy.

2. Je to docyła poměrne postupowanje policije, so hišće tajkej naležnosći wěnować?

To je jara łoskoćiwa wěcka, wosebje we wuchodnej Sakskej. Mějachmy hižo dosć wušparanjow z nacijemi, kotřiž chcychu njejapcy pochodować, so na prawo „spontaneje demonstracije“ powołajo. To pak njepłaći, hdyž bu dny abo tydźenje do toho k manifestaciji namołwjene. Smy w swobodnym kraju žiwi, tohodla njetrjebaš wo dowolnosć za zhromadźowanje pod hołym njebjom prosyć, ale dyrbiš je jeničce přisłušnemu zarjadej přizjewić. Tak maja woni hišće móžnosć sčasom zakročić abo sej přidatne zawjazki žadać, hdyž njeskutki wočakuja. Prěni princip porjadneho prawniskeho stata je: Samsne prawo kóždemu – to pak rěka: Jeli chcemy, zo so srědki prawa přećiwo njepřećelam demokratije wužiwaja, dyrbimy je sami tohorunja dodźeržeć.

3. Njeje so w Róžeńće prosće něšto so stało, štož dotalnej praksy w Serbach wotpowěduje?

Ně, Chróšćan zběžk na přikład bě kóždy dźeń porjadnje přizjewjeny.

4. Je policija z přeprošenjemi swědkow mudrje jednała?

Ně. Potrjecheny, kiž nima zdaće wo prawniskich wěckach, móhł sej myslić, zo jemu něšto hrozy. Tule pak njeńdźe wo legalnosć abo njelegalnosć wobdźělenja na wonej demonstraciji, ale přepytowanje prašenja, štó je zamołwity w zmysle zakonja wo zhromadźowanju a by dyrbjał zarjadowanje přizjewić. Tohodla tež prepošeni jako wobwinowaći deklarowani njejsu.

5. Budźe na kóncu něchtó zasudźeny?

To jasne njeje. Jeli njeda so naležnosć dokładnje wujasnić, so jednanje zastaji. A ja wočakuju, zo wujasnjenje jim so njeporadźi, wšako su woni samo na woprawdźitych njeskutkach kaž móranja na wjesnych taflach abo wonječesćenje swjatych křižow a božich martrow dotal zwrěšćili.

Za wšě přichodne pady namakaće tule trěbnu cedlku za přizjewjenje:
http://www.landkreis-bautzen.de/download/allgemin/Versammlungen_Anmeldung_und_Merkblatt.pdf

A tule powšitkowne informacije:
http://www.mdr.de/sachsen/demonstrationsrecht100_page-1_zc-43c28d56.html

Dokumentacija stejišća Antje Hermenau:
http://www.l-iz.de/Melder/Melder/2014/07/Antje-Hermenau-Sorben-als-Staatsfeinde-56516.html

Aktualna rozprawa serbskeho rozhłosa MDR wo přepytowanju policije:
http://www.mdr.de/serbski-program/rozhlos/aktualne-prinoski/audio922312.html

Tehdomniša rozprawa MDR wo protestnej akciji:
http://www.mdr.de/sachsen/kaolin-rosenthal102_zc-f1f179a7_zs-9f2fcd56.html

Druhe rozprawy před poł lětom:
http://www.alles-lausitz.de/startseite/kamenz/10511922_Kraftvoller_Protest_gegen_den_Kaolinabbau.html

http://www.katholisch.de/de/katholisch/themen/news/page_news.php?id=28546

http://www.wochenkurier.info/sachsen/staedte-gemeinden/oberlausitz/kamenz/nachrichtendetails/obj/2014/02/21/protest-gegen-kaolinabbau-in-rosenthal-geht-weiter/

Dokumentariski film wo Kulowskich Serbach

22. April 2014

http://www.ardmediathek.de/mdr-fernsehen/dokumentarfilme/thea-ist-sorbin?documentId=20876806

Wjeselo křižerjow a biskopa Kocha – płody jutrowneho serbskeho ludu / WUBĚR LINKOW

21. April 2014

Křižerske procesiony su wjele młodych wobličow, spěwanje na wysokim niwowje a dobru naladu do wšěch zapřijatych wsow přinjesli. Tež naš wjesoły biskop porynskeho pochada bě jutry zaso w Serbach, tón raz we Wotrowje, hdźež křižerjo před dwěsćě lětami prěni raz jěchali.

„Wjeselu so na zasowidźenje za sto lět“ žortowaše dr. Heiner Koch, prěni muž Drježdźansko-Mišnjanskeho biskopstwa. A wuchadźejo z wěry do zrowastanjenja to poprawom žort njeje, ale jutrowna woprawdźitosč.

„Sakski špihel“ telewizije MDR je na zakładźe kóždolětnych woprašowanjow Serbskeho rozhłosa we wosadach wo stabilnej ličbje 1.600 kŕižerjow rozprawjał. We Wotrowje liča přerěznje 350 kemšerjow ze 600 ludźi wosady. Tajku wysoku kwotu w Němskej zwonka jutrowneho serbskeho ludu nihdźe njenamakaš.

Wo statistice křižerjow w Serbskim rozhłosu:

http://www.mdr.de/serbski-program/rozhlos/powesce/powesce1820.html#anchor1

Telewizijny přinošk MDR-wusyłanja „Sakski špihel“ wo lětušich křižerjach:

http://www.mdr.de/sachsenspiegel/video191520.html

Radijo Satkula wo jutrownych nałožkach w Čěškej a Pólskej:

http://www.mdr.de/serbski-program/rozhlos/aktualne-prinoski/audio835006.html

„Z wosebitej radosću“ – poselstwo Jana Pawoła II. za přichod Serbstwa w 21. lětstotku

20. Juli 2013

Dowol je dobra składnosć za čitanje knihow, za kotrež wšědny dźeń dosć chwile nimaš. Mam w lětušim prózdninskim nachribjetniku „Jan Pawoł II. a Serbja“. Hladajo na jeho so bližace swjatoprajenje je kniha z lěta 2005 (Ludowe nakładnistwo Domowina, wudawaćelej: Towarstwo Cyrila a Metoda a Katolski Posoł, redakcija: Gerat Wornar a Rafael Ledźbor) znowa aktualna. Wón strowješe lěto wob lěto jutry a hody tež serbskich wěriwych w jich maćeršćinje – jako prěni bamž.

bamz_Serbja

„Jemu bě wažne so zawěsćić, zo maja so katolscy Serbja wosebje starosćiwje na swojim puću přez časnosć přewodźeć“, rěka w předsłowje tehdomnišeho Drježdźansko-Mišnjanskeho biskopa Joachima Reinelta wo Janu Pawole II. Zo je wón hižo jako kardinal Karol Wojtyła w Chrósćicach pobył, je drje znate, ale snadź nic, kelko konkretnych přikładow za jeho wosebitu přichilnosć Serbam je.

Tak namakamy w knize prěni postrow Jana Pawoła II. Serbam w prědowanju na kónčnej božej mši w Krakowje dnja 10. smažnika 1979, w serbskim přełožku: „Z wosebitej radosću witam tu skupinu našich słowjanskich bratrow (…) Zapłać Wam Bóh, bratřa Łužiscy Serbja!“ Krónowanje poćaha mjez słowjanskim bamžom a Serbami bě bjezdwěla jeho serbskorěčny postrow Serbam w Berlinskim Olympiskim stadionje na swojim třećim wopyće w Němskej: „Z wosebitej radosću strowju was, Łužiscy Serbja. Sće mi wosebje bliscy, nic jenož po rěči a zhromadnych stawiznach. Ale předewšěm dokelž sće wobchowali přez lětstotki wěru a swěru našej maćeri cyrkwi wosrjedź sekularizowaneje wokoliny wašeho kraja. Sće wostali swěrni w časach přesćěhanja a namocy zašłych lět. Wostańće na zastupnu próstwu maćerje Božeje Marije, kotruž tak lubujeće, dale swěrne a žiwe stawy ludu Božeho!“

Bohužel njeje Reinelt sam ze swojim přesadźenjom Wotrowskeho fararja dobry přikład za starosćiwe přewodźenje katolskich Serbow dał. Za to měješe wón wězo z perspektiwy pastoralneje potrjeby cyłeje diecezy přičiny. Na Pětrowym naměsće w Romje serbska rěč hižo stajnje prezentna njeje, přetož je bamž Franciskus žohnowanje „Urbi et Orbi“ na łaćonšćinu a italšćinu redukował, wšako chcyše so na „to bytostne“ koncentrować. Ćim bóle wusahowace je w stawiznach wobchadźenje pólskeho bamža ze serbskim ludom.

To njeje namołwa k nostalgiji – to njeby nikomu ničo přinjesło. Skerje k tomu, zo bychmy so dyrbjeli mjez sobu bóle starosćiwje přewodźeć. Słowo nima jenož w křesćanstwje bytostnu funkciju, tohodla je swěrne pěstowanje serbowanja w zmysle poselstwa tutoho bórze swjatoprajeneho bamža. To tyje tohorunja starosćiwemu přewodźenju wšěch druhich miljejow Serbow – na přikład w Slepom a w Delnjej Łužicy – a je wšoserbski nadawk njewotwisnje wot wěrywuznaćow.

Wo swjatoprajenju:

http://de.radiovaticana.va/news/2013/07/17/papst_johannes_paul_ii._und_johannes_xxiii.:_zwei_wege_zu/ted-711139

Rozžohnowanje z najdlěje skutkowacym šefredaktorom Katolskeho Posoła w 150 lětach

17. Juni 2013

Wo swojej serbskej domiznje piše farar Gerat Wornar w prěnim kapitlu knihi „W katolskich Serbach“ (LND, Budyšin 2012): „Haj, tu sym wotrostł, tu sym žiwy wosrjedź swojeje wjesneje wosady. Dobre tři lětdźesatki sym z fararjom w katolskich Serbach. Z psalmistom w psalmje 16,6 móžu dźakownje prajić: ,Mój dźěl padny mi do lubozneho kraja, moje dźědźinstwo so mi jara lubi.‘ Mam tónle serbski kraj a jeho ludźi rady. Tu sym doma. To je mi ,na zemi kus njebjes‘, kaž to měšnik a basnik Jakub Bart-Ćišinski (1856-1909) praji (…).“

Wčera je so serbski lud z dołholětnim šefredaktorom Katolskeho Posoła po nimale 35 lětami rozžohnować dyrbjał. Składnostnje 150 lět Katolskeho Posoła a Towarstwa Cyrila a Metoda a přichada swjateju Cyrila a Metoda před 1.150 lětami bě swjedźeń za wšě wosady w Baćonju, hdźež je Gerat Wornar z fararjom. Kaž je redakcija Posoła Piwarcej na naprašowanje wobkrućiła, „njeje Katolski Posoł nichtó tak dołho kaž farar Gerat Wornar redigował” – w cyłych stawiznach časopisa katolskich Serbow. Tohodla móžemy prajić, zo so era nachila …

Wón ma Serbow rady – a Serbja maja jeho rady. Naposkajće sej hišće raz aktualnu rozmołwu Bena Bělka z Wornarjom sobotu w serbskim rozhłosu:

http://www.mdr.de/sorbisches-programm/rundfunk/aktuell/audio570848_zc-f3749aee_zs-0ce3158e.html

Z čućiwej ironiju hladajo na ćeže časy, z wotwažowanym posudkom k zasadnym prašenjam, z přirodnej miłosćiwosću – a přeco widźiš před nutřkownym wóčkom jeho posměwk, tež hdyž njeje jeho wustup widźeć, kaž tule w radiju.

Gerat Wornar: Model přirodneje pobožnosće

Wašnje Wornarjoweje pobožnosće je takrjec přirodneho razu: Tule njeńdźe wo nanuzowane rituale, ke kotrymž dyrbiš kóždu nowu generaciju někak z pedagogiskimi trikami nućić, ale wo přirodny přistup k božim potajnstwam. Dokelž je tuta praktikowana nabožina hižo kusk njebjes na zemi. Tohodla su katolscy Serbja – hladajo na ličby wobdźělenja a cyłu atmosferu – „najwuspěšniši“ dźěl cyrkwje w Němskej. Njech farar Wornar jara dołho dale w kruhu serbskich duchownych skutkuje, dokelž je tónle model přirodneje wjesołeje pobožnosće dale a bóle wohroženy.   

Tule widźiće Gerata Wornarja při dźěle w redakciji:

http://www.katolskiposol.de/serbsce/redakcija

Štóž knihu hišće kupił njeje, ma to prošu nětkole nachwatać :-):

http://www.domowina-verlag.de/hs/titule/577-w-katolskich-serbach