Njedźelska zyma w Nižej Wsy

22. Januar 2018

Smjertna serbska tradicionalnosć

20. Januar 2018

Swětosławny spisowaćel Stefan Zweig je w swojej epochalnej twórbje wo „wčerawšim swěće“ spočatk štyrcetych lět w eksilu – wróćo hladajcy wuměłske skutkowanje we Wienje a Berlinje přirunujo – pisal: Tradicija haći. Hdyž tomu tak je, ze Serbstwom nětk woprawdźe k rakecam jědźe, wšako so kultura a rěč nimale jeničce hišće w zwisku z „hajenjom tradicijow“ tematizujetej.

Ptačokwasny program njech je po měnjenju wjetšiny „tradicionalny“, štož je přećiwk w sebi, přetož je wón wunamakanka połstatych lět a běše tehdom „moderny“. Narodna drasta njech wěčnje tak wostanje kaž wona je, byrnjež před dwěsćě lětami načasna była. Naša rěč dyrbi so „zdźeržeć“, a tohodla je kolektiwna lěnjosć při wuwiwanju aktualnej potrjebje přiměrjeneho słowoskłada wulka. Samo hižo lěta dołho zawjedźene słowo „snobjed“ wjetšina wočiwidnje přeco hišćo njewužiwa.

Bjez tradicije nihdźe njeńdźe, dokelž kóždy kubłanje dźěsća ma něšto z nazhonjenjemi staršeju činić, potajkim z jeju awtobiografiskej tradiciju, w kotrejž tči bjezposrědnje tradicija dźědow a wowkow, zdźěla hišće prawowkow a pradźědow dźěsća nutřka. A jich nastajenje k žiwjenju korjeni w žiwjenjoběhach prjedawšich dawno njeboh generacijow. Woni su při daledawanju a dalewuwiwanju rěče a kultury přeco do přichoda hladali.

Hač su serbske nałožki imaterielne kulturne herbstwo kraja, kontinenta abo swěta, je nas we wšelakich gremijach a institucijach zaběrało. Za našej přitomnosć a přichod je to pak cyle wšojedne, hač w někajkim katalogu stejimy. Pak stej naše powědanje a kultiwowanje swojeho byća w načasnych wobstejnosćach zakótwjenej pak naš swět do muzeja woteńdźe. To je aktualna alternatiwa.

Spodźiwnje skludźena serbska duša asimilaciji Serbow přidźěłuje

14. Januar 2018

Hdyž masowe organizacije w towaršnosći kaž dźěłarnistwa čłonow zhubjeja, su jich zamołwići z prašenjom konfrontowani: Njeje waše wašnje zhromadneho žiwjenja mjeztym zastarske, njejsu manifestacije prěnjeho róžownika jeničce nostalgija něhdyšeho klasoweho boja a stawkowacy dźěłaćerjo w jaskrawym warnowanskim lacu a z hwižkom młodym ludźom njepowabny napohlad z prjedawšich časow? Potom so wotmołwja: Jednym to so drje hišće lubi, ale druhim dyrbimy nowe formy poskićeć. To najwažniše pak je, zo njesteji naša organzacija zwonka načasneje towaršnosće, kotraž so stajnje měnja.

wopačne diagnozy přewinyć

Serbski lud najskerje w žanej dobje tak spěšnje telko rěčneje a narodneje substancy přisadźił njeje kaž w NDRskim času, byrnjež Serbja prawnisce a institucionelnje porno wšěm dotalnym epacham najlěpše ramikowe wuměnjenja dóstali. Je drje wjele pozdatnych přičin za to oficielnje mjenowanych: wotbagrowanje wjeskow, přichad němskich dźěłaćerjow atd. Ale wone tón spodźiwny zjaw njerozswětluja, dokelž na přikład nimale dospołna asimilacija Serbstwa w narańšich Serbach je cyle bjez brunicy wotběžała.

Porno druhim skupinam towaršnosće su pola nas pječa jenož wotrodźency sami wina. Woni su dźěći do B-rjadownje słali abo z nimi doma docyła hižo serbowali njejsu. Potajkim jim so narodna liwkosć wumjetuje. Druhdy pak je pozdatnje tež zasakły němski mandźelski wina, kiž je daledawanju maćeršćiny zadźěwał. Hladajo na wjele mi znatych padow serbowacych swójbow z přitomnosće, zdźěla daloko zdalenych wot serbskeho sydlenskeho ruma, hdźež su woni partnerow ryzy němskeho pochada rěčnje integrowali, pak tež tuta argumentacija njepřeswědči.

motiwy wotrodźencow respektować

Tak wostanje prašenje za motiwaciju wotrodźencow, kotrychž potomnicy so nětk hdys a hdys jako Němcy wupěraja, hačrunjež to po pochadźe poprawom njejsu, a sej wšudźe na naše kóšty němskorěčne rumy žadaja. Wěrnosć tči druhdy bóle we wobrazach hač w tekstach. Před něšto časom su w nowinje stare foto so kupaceho młodeho porika dokumentowali, kotrež běše wabjenje za nowy Budyski spjaty jězor. Muž a žona so nahaj wobhladowarjej bližitaj, wjesele do wody teptajo, čehoždla pryskaca woda jeju žiwot kusk zakrywa. Wuraz wotputaneje njeskludźeneje žiwjenskeje radosće.

Porno nanuzowanej „modernizaciji“ rólneje reformy we wuchodźe a awtomatizowanja w zapadźe je rozmach měrneje moderneje towaršnosće po druhej swětowej wójnje ludźom wosebje slubjenje awtonomneho priwatneho zboža přinjesł – a někak spjelnjał. Klasiski wobraz k tomu z wuchoda: Swójbička w trabbiju po puću do prózdnin při Baltiskim morju. Přirunujo z tym su tehdomniše serbske wobrazy přitulneje zhromadnosće wězo wostudliše. Tradicija bě ludźom dale wažna, ale hižo nic wšědny dźeń. Připódla prajene je tón trend powšitkownje tež pola tych płaćiwy, kotřiž su Serbja wostali: Narodna drasta je hišće na wurjadnych swjedźenjach žiwa, ale nic w normaliće wšědneho dnja.

sebjewědomy Słowjan nas njerozumi

Nam přichileni Češa nas hustodosć njerozumja, wšako su Češa moderny lud. Na přikład, zo so Serbja hač do dźensnišeho tak ćežko maja z normalnymi wotewrjenymi zjawnymi diskusijemi wo njedostatkach. Kaž wo rěčnej šuli, kotraž žana njeje; wo serbskim wuwučowanju, kotrež žane njeje, wo zarjadniskich strukturach, kotrež njefunguja. Tohodla su za Serbow sylne styki do Čech bytostna naležnosć, wšako móža so tak přeco zaso z njebojazliwym, njehaćenym słowjanskim žiwjenskim wašnjom zeznajomić.

„to em tak jo“

Pola nas dale přehusto rěka: To em tak jo, tohodla je Smolerjec kniharnja nimo dweju dnjow na lěto jenička kniharnja w sprjewinym měsće a najskerje po cyłej Němskej, hdźež sobotu nakupować njemóžeš, hačrunjež je to za ludźi, kotřiž do kniharnjow chodźa, najwoblubowaniši dźeń. A zo je Serbska kulturna informacija najskerje jenička kulturna informacija w Europje, kotraž je jedyn měsac začinjena, wotpowěduje drje někajkim postajenjam, kotrež Serbja tak a tak poddanišo hač Němcy dodźerža, ale je a wostanje najebać wšě wurěče absurdnosć.

hdźe wostanje awtochtona přirodnosć?

Zo steja Serbja tuchwilu na čole hibanja přećiwo wjelkam, so do tutoho wobraza hodźi. Štóž je so sam přejara skludźił, njemóže z njeskludźenym wobchadźeć. Zo psy kóždy dźeń dźěći kusaja a wjelki nic, jich njezajimuje. Zo je – hlej wobšěrnu rozprawu aktualneho Hornjołužiskeho kurěra – tež wjele stratow na pastwach, z kotrymiž wjelk ničo činić nima, jich tohorunja njezajimuje. Zo njejsu wowčerjo přeco poručenja porjadnje dodźerželi a so „zmawowacy pas“ zmawował njeje, dokelž bě překruće přičinjeny, jich wězo tež njezajimuje.

Wjelki su w Serbach na wšěm wina, hačrunjež hižo stare ruske (potajkim słowjanske!) hrónčko wě, zo je lěs z wjelkami strowši hač bjez nich. Serbske stejišća k tematice su hustodosć na „niwowje“ wulkeho dźěla wuprajenjow k ćěkancam, kotrež serbski rozhłós před lětomaj dokumentowaše. To jeničke dobre na aktualnej kampani běše jeje konsekwentna dwurěčnosć. Zo je za žiwjenje wjelka „Pumpaka“ tehdom pjeć króć telko ludźi podpisało, mje pak tróštuje.

čehodla „njebojće so“ njepomha?

Tute haćenja na wšěch runinach, zwjazane z přehnatej strachoćiwosću, su někak wuraz njepřirodnje skludźeneho słowjanskeho ducha. Na tym njejsu jenož sćěhi potłóčowanja zašłych lětstotkow wina, ale tež wěcki, za kotrež smy sami zamołwići. Zo njeje swěru pěstowana nabožina, kotrejež centralne poselstwo „Njebojće so!“ rěka, tomu wotpomhała, je poprawom skandal. Štož je so tule nimokuliło, by woprawdźe jónu wědomostneho přepytowanja hódne było.

nowe časy, nowe kwasy

Wulka lěpšina našeje doby w indiwiduelnej swobodźe tči, sam konkluzije sćahnyć móc. A z tym za sebje samoho serbski rěčno-kulturny profil tworić, kotrež wuteptane šćežki zastarskich zadźerženskich mustrow wopušći. Zhromadnje z kumplemi a swójbnymi. Bohudźak je dosć ludźi, kotřiž to tuchwilu činja.

Z Handrijom w načasnych Serbach po puću

11. Januar 2018

Tuchwilu steja štyri powědančka „serbskeje hyperrealistiskeje literatury“ Piwarca w Němskej narodnej bibliotece swobodnje k dispoziciji.

 AKTUALNA KNIŽKA:

 Handrij w dojutrownej turbulency (24 stron)

https://d-nb.info/1150468394/34

Křižer Handrij ze swojej lubej Hanku pod jednej třěchu z přeswědčenym ateistom, jeho tróšku ewangelskej slubjenej a wćipnej pjećlětnjej dźowčičku, rodźenym muslimom a jeho punk-lubku – a z njewočakowanymi wopytami, dwójce policije. Čini to hišće špos? Namakaš jowle jutrowny měr? – Literarna wersija wědomostneho přepytowanja starych a nowych konfliktow.

Handrij a jeho rěčna rewolucija / Handrij mjez wjelkami / Handrij w hodownym chaosu (trilogija – 54 stron)

https://d-nb.info/1149195258/34

Handrij w hodownym chaosu

https://d-nb.info/1148460594/34

Handrijowaj staršej chcetaj swoje mandźelstwo anulować dać. Na to wotmołwi Handrij z njewšědnym wulětom, kotryž mać a nan hižo ženje njezabudźetaj. Připódla ma wón hišće diskusiju ze sejmikarjom wjesć, kopańcu hrać a so wot mjeztym najlěpšeho přećela Ronnyja překwapić dać. A na kóncu sedźitaj z Hanku při fararju …

Handrij mjez wjelkami

https://d-nb.info/1144932513/34

Kak so ći wjedźe, hdyž wječor pozdźe ze sawny stupiš a sy na zahrodźe njejapcy z wjelkom konfrontowany? Tež spodźiwny poskitk inwestora płuwaceje wjeski wužaduje – a pon je tam hišće tuta fejta, hdźež Handrij w srjedźišću třiróžka wotući. Na montaži w Frankobrodźe nad Mohanom dóńdźe k přewrótej. Připódla Handrij a Hanka „dźender“ rozpušćataj.

Handrij a jeho rěčna rewolucija

https://d-nb.info/1144932289/34

Twarski pomocnik a wědomostnica – Handrij a Hanka staj w swojim minidomčku njemylenaj w luboznej harmoniji žiwaj, doniž sej Pětr z krajnoradneho zarjada jeju pomoc přećiwo „módrej žołmje“ nježada. Štož so na Bohatej hasy dorěči, móže Handrij hakle doma zwoprawdźić. Hancyny serbski algoritm skónčnje swojemu lubemu flashmob noweho typa zmóžni.

Małki serbski roman wo křižerju Handriju w domjacych turbulencach wušoł

10. Januar 2018

Sčasom na spočatku noweho lěta 2018 je małki serbski roman „Handrij w dojutrownej turbulency“ wušoł (wobjim: 24 stron). Po tym zo je naš Handrij rěčnu rewoluciju na zarjadach nastorčił, mjez łužiskimi wjelkami wšelakeho razu přežiwił a mandźelstwo swojeju staršeju w hodownym chaosu wuchował (hlej tři powědančka w jednej knižce 54 stron: https://d-nb.info/1149195258/34), poćehnje ze swojej lubej Hanku do swojorazneje „WG“ na kromje serbskeho kraja.

Křižer Handrij a jeho njewjesta Hanka staj na starym statoku pod jednej třěchu žiwaj z něhdyšim „wjećerjom Germanow“ scomter jeho přećelku a jeju dźowčičku, kotraž so do swěta serbskich bajkow zanurja. Tomu so w Budyskej zjawnosći zlě wuwołany sewjeroafriski ćěkanc ze swójskim přimjenom „Wjerch ćěmnoty“ přidruža, kotremuž hišće punk-holčka sćěhuje.

Doniž „Chryst je dobył“ njezaklinči, ma Handrij ruce połnej dźěła, domjacy porjad za tute „swójbne žiwjenje“ tworić. Při tym jemu samo sakska policija pomha, kotraž ma připódla wonkownych njepřećelow wotwobarać. Tak namaka swojorazna „swójbička“ skónčnje swój jutrowny měr. Poprawom pak je cyła story literarne zjimanje wotpiska wědomostneje dokumentacije wo wobchadźenju ze starymi a nowymi konfliktami. Tak je Hanka to Piwarcej dowěrił – a wón je to „mjez lětomaj“ swěru spisał.

Pjatk přijimuje ministerski prezident sto norow w statnej kencliji Sakskeje. Potajkim najwjetši čas, wosrjedź póstnic hižo tróšku na čas po tym myslić, hdyž dyrbi nic jenož Handrij bjez piwa a palenca wutrać. Wjele wjesela při čitanju! – Tež tuta štwórta knižka z pjera Piwarca wo Handriju steji tu na zwučene wašnje jako pdf-dataja k dispoziciji.

Handrij_IV.pdf

Tilich, Kretschmer, MDR a Sakska – z wida „zapadnych“ medijow

10. Januar 2018

Jan Nuk, něhdyši předsyda Domowiny, je so njedawno zjawnje na wusyłanju telewizije MDR z nowym ministerskim prezidentom Michaelom Kretschmerom postorkował. Wjesnjanosta je so w diskusiji wjeselił, zo maja skónčnje „sakskeho“ ministerskeho prezidenta, po tym zo běchu wesijej a Serb w tutym zastojnstwje. Ani Kretschmer ani moderator tutomu wuprajenju njeznapřećiwi (hlej tež wotpowědny přinošk w tutym blogu).

Tuta tema dawno wothóčkowana njeje, kaž přinošk ze „Schwäbische Post“ pokazuje. Scena słuži žurnalistam jako indic za zahubnu towaršnostnu atmosferu w Sakskej.

http://www.schwaebische-post.de/ueberregional/politik/1639253

Hišće bóle kritiski je sćěhowacy aktualny nadawk:

http://www.t-online.de/nachrichten/deutschland/id_83030534/sachsen-kretschmer-die-sorben-und-ein-fataler-irrtum.html

 

Věstnik: Integracija čěskich wučerjow do Serbow wot běrokratije zablokowana

9. Januar 2018

W Serbach čuješe so čěska wučerka Šárka Blažková hnydom nimale kaž doma. Cyle hink pak su nazhonjenja prěnjeje „šulerki“ noweje „rěčneje šule“ z běrokratiju němskeho resp. sakskeho stata při integraciji do tudyšeho kubłanskeho systema. 114 stron dyrbješe wona naraz wupjelnić – a hač do dźensnišeho njeje ani jeje serbskorěčne kubłanje ani připóznaće jeje uniwersitarnych pruwowanjow zaručene. Telko amaterskosće a njeserioznosće ze stron zarjada w Němskej ženje wočakowała njeje. Wučerka, kotraž je z dźěsćomaj do Serbow přesydliła, ma tohodla nimo njesměrnych běrokratiskich wušparanjow tež wulke materielne straty njesć.

Wozjewjenje přinoška z wjele wotkrywacymi dokładnymi informacijow so kónči z wostrózbjacym rezimejom: Město hesła kampanjow „In Sachsen Lehrer werden. Aus Überzeugung“ abo „In Sachsen Lehrer werden. Aus Leidenschaft“ ma rěkać: „In Sachsen Lehrer werden: Lächerlich.“ Brizantne je: Dopis knjenje Blažkoveje je w časopisu „Česko-lužický věstník“ wozjewjeny, takrjec w centralnym organje přećelow Serbow w Čěskej (Společnost přátel Lužice), kotřiž so dotal intensiwnje za nawabjenje čěskich wučerjow za serbske kubłanišća zasadźuja, wosebje Lukáš Novosad. Za lětsa je poprawom předwidźane, wosom do dźesać dalšich čěškich wučerjow za dźěło na serbskich kubłanišćach dobyć.

Nastawk so na staw srjedź lońšeho winowca złožuje. Mjeztym su dalši ludźo z tematiku zaběrani, mjez druhim Piwarc. Móžu wobkrućić, zo wšo přitrjechi, štož je w artiklu naspomnjene. Po mojich informacijach so drje z hodownika něšto hiba, ale slubjene cile hišće dawno docpěte njejsu. To nima ničo z přehnatymi narokami z čěskeje strony činić, ale z prostym njespjelnjenjom toho, štož je sakska strona jim powědała.

Vestnik_wucerjo.pdf

Texaski Serb Wukaš dźensa we Łuze

7. Januar 2018

Pomnik spjećowanskeho ducha Serbow

6. Januar 2018

„Čas mjez lětomaj“ so z Třomi kralemi nachila. Póndźelu dyrbi tež Piwarc zaso na dźěło chodźić. K wjerškam woneho časa słušeše koncert chóry Meje w Radworju. Zapłać Bóh za njezapomnity wječor!

Z programa pod moderaciju Bena Bělka chcu tu swojim čitarjam hudźbnu chłóšćenku 😎 poskićić: jednu wersiju najsławnišeho hodowneho spěwa „ćicha nóc, swjata nóc“ – z aktualneho Wosadnika.

Tuta warianta spjećowansku móc serbskokatolskeho ludu napřećo swojej wyšnosći wobswědčuje: Nimale lětdźesatk dołho su wěriwi tutu mjeztym oficielnu wersiju wuspěšnje ignorowali.

Ženje a nihdźe njeje nichtó kěrluš tak spěwał 😉.

Demokratisku kulturu w Serbach etablěrować – kubłansku awtonomiju zaměrnje zrealizować

27. Dezember 2017

Lětsa smy diskusiju wo serbskej kubłanskej politice zahajili. W tutym zwisku je mi wospjet něšto jara spodźiwne napadnyło: Naša kultura zjawnych diskusijow w Serbach je hišće NDR, kotraž je poprawom před nimale třiceći lětami zahinyła, bliša hač načasnym wašnjam demokratiskeje kultury we wotewrjenej towaršnosći.

Tež wučer smě šulstwo kritizować

Na přikład je drje samozrozumliwe, zo ma wučer po zakonjach stata a směrnicach dźěłodawarja wuwučować. Tón ramik pak Boža kaznja njeje, ale nachwilnje płaćacy standard, kiž je jenož tohodla demokratisce legitimny, dokelž je wón jeničce přechodny wuslědk zašłych diskusijnych procesow. Tež kubłanski system so bjez přestawki dale wuwiwa, hewak bychmy hišće fyziske chłostanje šulerjow a šulski pjenjez stařsich za wyšu šulu a gymnazij měli. Tohodla ma kóždy wučer / kóžda wučerka prawo, so w medijach a socialnych syćach kritisce k aktualnemu stawej serbskeho kubłanja wuprajić, a ani nawodźe šule ani wotnožce kubłanskeje agentury njepřisteji, na njeho abo na nju tohodla ćišć wukonjeć.

Strašne jenakowanje w NDR

W NDR bě to hinak. Po jeje swětonahladnej zasadźe běše tak mjenowana dźěłaćerska klasa na zakładźe pozdatnje wěčnych zakonitosćow marxizma-leninizma dobyła. Teoretisce běchu ludźo drje stajnje k přemyslowanju wo polěpšenju praktiskich detailow socialistiskeje towaršnosće přeprošeni, ale přeco strach hrožeše, zo so jim „wopačne klasowe stejišćo“ abo „kaženje měra a socializma“ wumjetowaše. A tohodla statna bjezstrašnosć samo najmjeńše diskusijne koła wobkedźbować spytaše. Tež wjele patriotiskich Serbow, kotřiž ani z fašizmom ani z imperializmom ničo činić njemějachu, buchu z woporom tuteje ideologiskeje hysterije.

W koncepće 2plus tči kubłanska awtonomija

Moderny demokratiski stat princip přeměnjenja hižo sam do swojich postajenjow integruje, tak na přikład na kóncu oficielneje koncepcije „2plus – wučba po šulske družiny přesahowacym koncepće dwurěčna serbsko-němska šula w serbskim sydlenskim rumje Swobodneho stata Sakska“ rěka, zo so „přidźěła serbskich gremijow do regularneho systema přewozmu“. Tuta sada běše moje wotkryće lěta. Hdyž to chutnje bjerjemy, je to serbska kubłanska awtonomija ze statnej podpěru (wězo w ramiku zakonjow, to pak za kóždy model awtonomije płaći a je tež zmysłapołne – hewak by něchtó, hdyž jemu so chce, w Němskej resp. Sakskej šulu po zakonjach šarije załožić móhł).

Serbske rjadownje tworić, teamteaching wotstronić

Postajena praksa na serbskich šulach je tuchwilu principielnje měšeńca šulerjow wšěch rěčnych schodźenkow plus teamteaching (dwaj wučerjej w rjadowni, jedyn za „Němcow“). Tule njeńdźe nětk wo realitu, kotraž so tak a tak we wšědnym žiwjenju wot postajenja hustodosć wotchila. Tutu postajenu praksu pak móžemy w ramiku wobstejacych zakonjow a pjenježnych resp. personelnych ressourcow kóždy čas změnić. Wšěch šulerjow rěčneho schodźenka 1 (maćernorěčnych a Witaj-dźěći na wotpowědnym niwowje) do jedneje rjadownje zjednoćić, je ryzy organizatoriska naležnosć. Hdyž serbscy starši sej to přeja, ma so to tak činić. Tajka je demokratija.

Swobodu staršich pěstować

K njej atmosfera słuša, w kotrejž njetrjebaja so starši bojeć, zo njeby so snano wuprajenje „Chcu swoje dźěćo w serbskej rjadowni měć“ „wyšnosći“ lubiło, wšako je system serbskich kubłanišćow słužownica serbskeho ludu. W katolskej cyrkwi (kotraž ze znatych přičin demokratija njeje) je dołho trało, doniž njeje bamžowstwo swój proklamowany zakład skutkownosće – „słužownik wšěch słužownikow“ woprawdźe chutnje brało. W našej serbsko-sakskej demokratiji budźemy klětu pokazować, zo je NDR nětk woprawdźe nimo a nowa tež kulturnje demokratiska doba z realitu.

Z dobreho přikłada wuknyć

Měrćin Wjenk ma prawje, zo je metoda „chcemy, žadamy, namjetujemy“ zastarska. Tohodla njech je naše hesło „čińmy“! K tomu słuša, nic z teorije, ale z „best practice“ wuknyć. Štóž so trochu ze statisku zaběra, so dźiwa, zo je wuchadźišćo Chróšćan zakładneje šule mjenje „serbske“ hač sej wšitcy mysla. Połojca nowačkow njeje na maćernorěčnym niwowje. Ale najebać to šula rěčnje swój serbski raz wuspěšnje wuwiwa. Što to woznamjenja, bych rady diskutował. W tutym padźe „měšeńca“ wočiwidnje derje funguje.

W Domowinje pluralita knježi

Připódla prajene njehraje ani w kubłanskim wuběrku ani w cyłej Domowinje wuznaće ke kubłanskim teorijam hižo žanu rozsudnu rólu. Nas wjaza praktiske pytanje za pućemi do serbskosće našich narodnych kubłanišćow. Kotreho „jowpřińdźenja“ sy, je tohorunja wšojedne. A žana bjezstrašnosć njepřepruwuje, z kim maš styki a što sy před dźesać lětami hdźe prajił. W tutym zmysle: Čińće prošu sobu – hdyž chceće.

Měrćina Wjenkowy słowo lěta: http://www.rozhlad.de/nastawk_300.html

 

———-

 

trojjedne powědančko Piwarca

ze šibałym Handrijom

wo rěči, domiznje, mandźelstwje:

 

https://d-nb.info/1149195258/34

 

(wšo dohromady 54 stron, tule

nic jenož na mnohich,

ale za wšěch přistupna zběrka)

 

———-