Serbja wostanu, „sejm“ zańdźe

19. September 2018

Naš swět z wida iniciatiwy „Serbski sejm“ w rozprawje SN wo předstajenju skupiny Radworskej gmejnskej radźe: „Struchły wobraz: Serbska substanca so pozhubja, ludej pobrachuja wučerjo, duchowni a politikarjo, kriza so dale přiwótřa. Hdyž so ničo njezměni, su Serbja za dźesać do pjatnaće lět preč.“

Porno tutomu napohladej samoorganizowaneje kolektiwneje depresije wobraz načasneje serbskeje reality: Samo w Njeswačanskim parku a w lěsnej kupjeli Nižeje wsy nimale kóždy raz serbowace młode swójby dožiwješ. Na Radworskej šuli ani jenički wučer njepobrachuje. W susodnej gmejnje Rakecach je přetorhnjena serbska tradicija na farje z rowa stanyła, woni maja tam zaso serbowacu fararsku swójbu. A to njeje připad, ale wola wosadneje rady. Katolscy Serbja dóstawaja w běhu něšto lět třoch nowych młodych serbskich duchownych.

Młodźi ludźo (w zmysle młodźiny) na čole narodneje politiki w zwjazkowym předsydstwje: Wylem Janhoefer (městopředsyda Domowiny), Jenifer Dünnbierowa, Damian Dyrlich, Franciska Grajcarekec, Maximilian Hassatzky, Collett Šampatisowa, Enrico Šołta. A předsyda Dawid Statnik je tež hišće w starobje, kotraž w politice jako „młodźina“ płaći.

Wo „sejmje“ pak za dźesać do pjatnaće lět hižo nichtó rěčeć njebudźe.

Serbski rozhłós wo zarjadowanju:

https://www.mdr.de/serbski-program/rozhlos/aktualne-prinoski/audio-828926.html

 

„Prof. Edward Wornar – sorbskò-kaszëbskô zrzesz“ auf YouTube

18. September 2018

https://youtu.be/6JeTPx6zbU0

Prof. Wornar serbski swět scomter nowej ličbu rozkładuje.

Ministerka Stange na konferency Domowiny wo změnje strukturow we Łužicy

13. September 2018

https://www.medienservice.sachsen.de/medien/news/220556

dźensa w Złym Komorje – hižo přez tiker ministerstwa za wědomosće a wuměłstwo: Kak přichodnu změnu strukturow we Łužicy lěpje zmištrujemy hač na spočatku 90-lět – hromadźe ze Serbami!

Němsku zjawnosć wo sejmje informował

12. September 2018

https://marceldavidbraumann.com/2018/09/12/parlament-ohne-volk/

Serbšćina je zastupny lisćik do serbskeje towaršnosće

9. September 2018

W Němskej bydlacy muslim swinjace mjaso jěsć njetrjeba, ale wón so na ludźoch postorkować njesmě, kotřiž za samsnym blidom sedźo je jědźa. Hewak njeby jeho integracija radźena była. Lužičan z migraciskim pozadkom, potajkim Němc, sam serbować njetrjeba, ale – jeli chce integrowany być, ma serbowanje wokoło sebje akceptować.

To pak so lědma čini. Přeco zaso skorženje słyšiš a čitaš, zo so němscy ludźo wot Serbow wuzamkowani čuja, dokelž pozdatnje mjez sobu wostać chcemy. To pak ničo druhe njerěka hač porok, zo Serbja serbuja. Wjele Němcow by rady do našeje zhromadnosće słušało, přetož pola nas pěstowanu mjezsobnosć w swojim swěće ekstremneje indiwidualnosće paruja. Ale serbsce nawuknyć, štož je zastupny lisćik do serbskeje towaršnosće, nochcedźa.

Bychu so pak Serbja tohodla swojeje rěče wzdali, by so serbski swět rozpušćił. To by Serbam na škodu było a Němcam njeby to pomhało, wšako by potom přikładna serbska mjezsobnosć eksistować přestała. Tohodla je strategija „serbskeho sejma“ zahubna, zo je kóždy najebać pobrachowace rěčne znajomosće „nutřka“, hdyž so wón ze Serbstwom „zwjazany čuje“. Jeli so model přesadźi, je serbski lud fuk.

Přiwšěm je wšojedne, hač je njeserbowacy snadź serbskeho pochada abo potomnik Serbow. Je drje rjenje, hdyž so čłowjek k swojim korjenjam wuznawa, ale tajkele wuznawanje jenož praktiski wuznam ma, hdyž čłowjek tomu wuznaću we wšědnym žiwjenju serbsce rěčo wotpowěduje.

To mjenujcy je zmysł prawa swobodneho wuznawanja: Zo zarjad wotmołwu na serbskorěčne zapodaće z „argumentom“ wotpokazać njesmě, zo potrjecheny wobydler rodźeny Serb njeje. Maćerje a nanojo sakskeje wustawy a serbskeho zakonja pak z tym němcowacym zmóžnjeć nochcychu, zastupnistwo serbowacych Serbow postajować. To by politiske wuswojenje serbskeho ludu było.

Wobraz: Serbski relief w Malešecach

Z pjasću do swěta dyrić

6. September 2018

Hdyž wulke nakładnistwo w lěću, prjedy hač nowa kniha młodeho spisowaćela nazymu wuńdźe, hižo kniharnjam po cyłej Němskej zdźěli, zo jich twórba mištra powědanja runja swětosławnemu wuchodoněmskemu awtorej Ingej Schulze wočakuje, směmy drje na PR tukać. Njedźiwajcy toho móže Lukas Rietzschel woprawdźe dobru knihu pisać.

Tróšku spodźiwne je, zo je wobsah knihi přewažnje w „Njeswačidle“ zaměstnjeny, potajkim w realnej gmejnje, ale ani pozdatnje historiske podawki ani městnosće njetrjechja. W rozmołwje ze Sakskimi Nowinami je Rietzschel drje přiznał, zo je jeho Njeswačidło fiktiwne. Ale hladajo na wikowanje jeho maklerja z manuskriptom knihi jedyn dźeń po wólbach do zwjazkoweho sejma, kotraž tež wuspěch AfD někak literarnje rozkłasć dyrbjała, je to problematiske. Dokelž sej čitar w Mnichowje najskerje mysli, zo woni pola nas ze skaženym swinjacym mjasom w nocy před domom swójby turkowskeho pochada prawicarsce „protestuja“. Po „Kamjenicy“ je wšo móžne w sakskej gmejnje.

Tu drje nimale połojca wolerjow AfD nakřižowała je, nadpady na ćěkancow (jich běše w běhu lět w gmejnskim dźělu Holešowje wšo dohromady znajmjeńša sto ludźi), druhich wukrajnikow abo Serbow pak njeběchu. Nawopak, naš Salman je mjeztym jako chěžkar měrniwje w Šešowje žiwy.

A filozofisku hłubokosć woneho Schulze wězo spisar w nimale hišće postpubertarnej starobje docpěć njemóže. To wón tež njespyta, wšako mudrowaty njeskutkuje, ale skromny a sympatiski.

Klišejej z naci-kadrami splećeneje a k brunemu myslenju chilacej młodźinje we wuchodnej prowincy kniha derje dosć wotpowěduje, zo je čitarstwo w bohatej ličbje w zapadoněmskich metropolach zaručene. (Byrnjež tón problem po mojim zaznawanju w městach regiona wjetši był hač jowle na wsy.)

Najebać to je wopisanje wšědneho žiwjenja w našich Njeswarskich kónčinach na strózbne wašnje realistiske: Tajcy su njegenderowani wjesni kadle 😎. Kotrymž su zdźerženje zhromadnosće, chrobłe dožiwjenja, wuspytowanje muskeje róle a testowanje mjezow mjez towaršnostnymi skupinami wažne. Při tym njeje prezenca Serbow samych wšudźe požadana, ale jich pječwow 😊.

Prjedy w „starych dobrych časach“ bjez přewrótow su so pacholjo prawidłownje w korčmach młóćili, to so hižo dawno nječini, ale wězo je eksistenca młodźencow na žołmach testosterona ćělnje tróšku robustniša hač zadźerženje staršich generacijow. Kóždy hólc přerěznje jedyn chłostajomny skutk wora, sym jónu wot připóznateho wědomostnika kriminalistiki čitał. To em tak jo – njech fararjo a maćerje swarja 😉.

Mi žorćiki a ironija pobrachuja, najebać to da so kniha derje čitać. Łužiski biotop ludźi po rozpušćenju stareho NDRskeho porjada a hranicow je so z němskeho wida resp. perspektiwy domoródneju bratrow nazornje wopisał. Konkluzije njech kóždy čitar sam sćehnje. Na straty dotalneje wěstoty ludźo ze strachom a žedźbu za nowym / starym porjadom wotmołwjeja.

Serbja tón (!) problem njeznaja: Naše nałožki kaž křižerstwo abo kermuša su rjap jenotliwcow a cyłeho serbskeho ludu – njewotwisnje wot realneho socializma abo načasneho turbokapitalizma.

Lukas Rietzschel: Mit der Faust in die Welt schlagen. Roman. Ullstein Verlag, Berlin 2018. 320 str., 20 €, E-Book 16,99 €.

Słódna solidarita

4. September 2018

Rezolucije wobzamknyć – wostudłe. Zjawne listy pisać – směšne. Boykoty organizować – zastarske. Město toho ze solidarity čerwjene wino pić – haj!

Snadź twory našich předewzaćelow přichodnje po cyłej Europje z etiketom „ze serbskeho kraja w sakskej Łužicy“ předawamy, wšako je tež Sakska runja Serbam wosebita marka 😎.

Rozhlad 09/2018: Imersiju město 2plus (MARCEL BRAUMAN)

3. September 2018

Kompletny nastawk:
http://www.rozhlad.de/nastawk_319.html

Serbska rjadownja w přenim lětniku serbskeje zakładneje šule w Pančicach-Kukowje – dokelž to rěčnemu niwowej tyje – šulska wjednica Jadwiga Čižankowa w rozmołwje z Měrćinom Wjenkom w rozprawje Serbskeho rozhłosa:

https://www.mdr.de/serbski-program/rozhlos/audio-810452_zc-e69288eb_zs-d584fc5f.html

Serbja za ludowy namjet „zhromadne šule“ w Sakskej – hišće wotewrjene prašenje

2. September 2018

Štyrjo čłonojo kubłanskeho wuběrka, kotřiž su so na wokolnym wothłosowanju wobdźělili, su za podpěru ludowej iniciatiwje za zmóžnjenje dlěšeho zhromadneho wuknjenja dźěći po štwórtym lětniku a tak mjenowanych zhromadnych šulow, hdyž nošer to chce. Štyrjo su přećiwo tomu hłosowali. Tohodla njeje kubłanski wuběrk zwjazkowemu předsydstwu (ZP) třěšneho zwjazka žane poručenje sposrědkował.

https://www.gemeinschaftsschule-in-sachsen.de

Zběranje podpismow tak a tak so hakle 29. požnjenca započnje. Na posedźenju ZP pjatk w Narću smy so na to dorozumili, zo wuběrk na zakładźe diskusije a dalšich pokiwow pro- a kontra-argumenty ze serbskeho wida zestaji a zo so potom doskónčnje rozsudźi.

Iniciatiwa chce hač do klětušeho 40.000 podpismow zběrać, zo by so krajny sejm z tym zaběrać dyrbjał (ludowy namjet). Jeli sakski parlament naćisk zakonja wotpokaza, chcedźa 450.000 podpismow docpěć (ludowe požadanje) – a potom ludowe wothłosowanje.

Jedni w Serbach praja: To nam jenož nowe strukturelne wušparanja a njewěstotu přinjese. Druzy měnja: To nam pomha, wotchadej dźěći na němske šule zadźěwać a jich rěčny niwow lěpje spěchować. A zawěsće je hišće dalšich pro- a kontra-pozicijow.

Sydom argumentow, čehodla je „sejm“ serbskemu ludej na škodu

1. September 2018

1. „namołwa k wólbam" je namołwa njezapisaneho towarstwa, gremij wolić, kiž dotal jenož w fantaziji „iniciatiwy za serbski sejm" eksistuje.

2. Tón „sejm" njezměje ani zakonske kompetency ani pjenjezy k dispoziciji – na přikład porno Załožbje za serbski lud z demokratisce wolenymi zastupjerjemi Serbow w załožbowej radźe.

3. Domowina je demokratisce legitimowana zastupjerka serbskeje ciwilneje towaršnosće – wšěch ludźi, kotřiž chcedźa so za serbsku kulturu a rěč angažować a sami resp. ze swojim towarstwom, regionalnym zwjazkom etc. w třěšnym zwjazku zastupjeni być.

4. Haj, nic kóždy Serb je z čłonom Domowiny, ale wjele Serbow tež tak mjenowany „sejm" wolić njebudźe. Tohodla tuta fantazija wjac legitimacije njepřinjese.

5. Třěšny zwjazk Serbow je stronskopolitisce a swětonahladnje neutralny, tu móže kóždy z kóždym njehladajo na politiku a nabožinu měrniwje a konstruktiwnje na dobro wšěch Serbow hromadźe dźěłać. Ze „sejmom" zaćahnu kontrowersy mjez politiskimi stronami do wsědneho serbskeho žiwjenja.

6. W Domowinje je kózdy witany, tež hdyž sam serbsce njemóže. Zdobom pak je serbšćina jednanska rěč rozsudźacych gremijow – jako wuznaće k wuznamej serbšćiny jako fundamentej našeje serbskeje domizny. W „sejmje" to wočiwdnje tak njebudźe – to hižo nastajenje kandidatow pokazuje a dotalna praksa iniciatiwneje skupiny.

7. „Iniciatiwa za serbski sejm" by runja wšěm druhim towarstwam do Domowiny zastupić a w Domowinje na hłownej zhromadźiznje wo wjetšinu za swoju poziciju wabić móhła – bohužel su so woni tutoho bazowodemokratiskeho puća wzdali a so wot wonka do pačenja Serbstwa podali.