Štomisko bjez škita – wjerba wostawa w našej wutrobje žiwa

Něhdy před lětstotkom wot ewangelskich Serbow sadźena bu tuta jónkrótna Łuhowska wjerba dnja 30.1. (!) 2010 bjez miłosće, rozuma a sensibelnosće wotrubana. Z přihłosowanjom gmejnskeho zarjada Njeswačidło. Njesměrny njeskutk.

Posledni list krajnoradnemu zarjadej Łuhowskeje wjerby dla – je škit štomow w našim wokrjesu hołe słowo?

Sehr geehrte Frau Peters,

laut Titelgeschichte des “Oberlausitzer Kurier” vom 6.2.2010 sagt der Neschwitzer Bürgermeister Schuster zur am 30.1.2010 gefällten Lugaer Weide, es “habe der Antragsteller mitgeteilt, dass der Baum Kernfäule habe”. Ob das tatsächlich so sei, wisse er nicht: “Das kann ich nicht beurteilen, ich muss erst die Bilder sehen.” Die Bilder kann er nun im “Oberlausitzer Kurier” auf S. 1 und 3 sehen, aus ihnen geht eindeutig hervor, dass der Baum keine Kernfäule hat.

In seinem Schreiben vom 3.2.2010 teilte mir Bürgermeister Schuster unter dem Briefkopf der Gemeinde Neschwitz gewissermaßen amtlich mit: “Andererseits war die Beseitigung zur Abwendung einer unmittelbaren Gefahr für Personen und Sachen erforderlich, denn die Weide war von fortschreitender Kernfäule betroffen.” Das bedeutet: Das Schreiben der Gemeinde Neschwitz zur Rechtfertigung dieses Baumfrevels ist wahrheitswidrig. Der Bürgermeister hätte bestenfalls antworten können: Der Antragsteller hat behauptet, der Baum leide an Kernfäule, und die Gemeinde hat diese Behauptung nicht überprüft, aber ungeachtet dessen eine Fällgenehmigung erteilt.

Mit den baurechtlichen Argumenten verhält es sich ebenso, da erstens das Haus am anderen Ende des Grundstücks entstehen soll, zweitens sich in der Nähe der Weide seit vielen Jahren ein großes, komfortables Nebengelass einschließlich Garage befindet, ohne dass es dem Baum ins Gehege gekommen wäre, und drittens die Versorgungsleitungen mitnichten dort gelegt werden müssen, wo der Baum stand. Mit diesen Dingen wird man sich noch im Detail zu beschäftigen haben.

Das Verwaltungshandeln der Gemeinde Neschwitz im Zusammenhang mit der Fällung dieses die Landschaft prägenden, einzigartigen Baumes ist daher offenkundig unrechtmäßig und entsprechend zu beanstanden und aufzuheben. Hierbei sind auch die nunmehr erforderlichen erheblichen Ausgleichsmaßnahmen für diesen Baumfrevel durchzusetzen.

Mit freundlichen Grüßen
Marcel Braumann

Krajnoradny zarjad je “Sächsische Zeitung” (pjatkowniše wudaće, str. 19) zdźělił, zo “aus Sicht der Naturschutzbehörde kein unkorrekter Vorgang erkennbar ist”. Su woni slepi?!

P.M. History serbske stawizny falšuje

Je přeco rjenje, hdyž so němske časopisy serbskim stawiznam wěnuja, kaž je to nětk popularny magacin „P.M. History – najwjetši europski měsačnik za stawizny“ ze swojim přinoškom „Dołhi puć małeho ludu“ činił (P.M. History 2/2010). K tomu w interneće (www.pm-history.de/sorben) wjace informacijow poskićuja. Zo pak při foće Hitlera ze serbskimi holcami z Błótow steji, zo Serbja w „třećim rajchu žanu politisku rólu njehrajachu“ a „njebuchu přesćěhani“, je skandalozne falšowanje stawizniskeje wěrnosće.

W teksće samym znajmjeńša namakaš naspomnjenje zawěranja nakładnistwa, muzeja a zakaza towarstwow, nic pak zakaza nałožowanja serbskeje rěče. Je bohužel přeco zaso wostrózbjace, z kajkim niskim fachowym resp. žurnalistiskim niwowom wulke bohate nakładnistwa kaž Gruner+Jahr w Hamburgu, kotrehož wotnožka w Mnichowje je wudawaćel „P.M. History“, swojich čitarjow wobćežuja. Tak je w dobje pytanskeje mašiny google kóždy zaměrnje rešeršowacy lajk mudrišo hač lěni žurnalist. A njewotwisny wot njeho.

K rozprawnistwu wo seksualnym znjewužiwanju na mojej starej šuli

Po tym zo su hižo wjacori žurnalisća temy seksualneho znjewužiwanja šulerjow přez jezuita na mojej starej šuli swjateho Ansgara w Hamburgu dla na mnje zazwonili, chcu so wězo w mojim blogu k tomu wuprajić, hačrunjež přewjele k rozprawnistwu wo aktualnej aferje přinošować njemóžu.

Sym we wonym času – mjez 1979 a 1982 – drje šuler tehdom wot rjada jezuitow nawjedowaneho gymnazija był a sym so tež z patrom Wolfgangom S. bliše zeznajomił, kiž skutkowaše pola nas mjez druhim jako wučer za sport, ale móžu jenož prajić. Wón bě mi sympatiski. Jeho sobubratřa njejsu jeho přejara rady měli, dokelž njebě zwólniwy, w domje komunity w šuli bydlić, ale je sej zhromadnje z někim druhim swójske bydlenčko w podružnym domje samsneje měšćanskeje štwórće wzał. Tamle sym samo jónu ze sobušulerjemi składnostnje rozmołwy wo bóle křesćanskim wusměrjenju našeho wšědneho dnja na šuli pobył. Smy sej – wčipni kaž smy byli – při tutej składnosći cyłe bydlenčko wobhladali, tež spansku z dwuposchodowym łožom. Pater S. je jako skromny asket žiwy był – skromnišo hač jeho sobubratřa w domje komunity. Wokoło njeho w domje běchu chude swójby a ludźo, kiž tak mjenowanej delnjej woršće towaršnosće přisłušeja.

W poslednimaj lětomaj mojeho šulskeho časa sym jako šulski rěčnik skutkował – běch dwójcy jako šef sobuzarjadnistwa šulerjow woleny. Z toho časa stejitej na šulskim dworje betonowej blidotenisowej plaće, kotrejž sym z dochodami sam organizowanych fetow šulerjow financował.

Sym druhdy tež rozestajenja ze šulskim wjednistwom spodźiwnych kubłanskich metodow jednotliwych wučerjow dla měł, na přikład patra, kiž je šulerjam „pochłostanske modlenje“ napołožował, wobdźělenje na rańšim nyšporje jako pokutu za wopačnu zadźerženje. To je za mnje perwersija křesćanstwa byla, a to smy hromadźe z direktorm – tohorunja jezuitom – wotstronili. Sym hišće dalše spodźiwne wěcki, wot wučerjow-lajkow zawinowarych – dožiwił. Ale seksualneho znjewužiwanja dla njeje nichtó ke mni přišoł. Wězo njerěka to, zo njeje to było, wšako je pater S. pozdźišo sam swoje „złóstnistwo“ přidał. Kóždy wopor je jedyn přewjele, njedźiwajcy toho njemóžeš hladajo na dotal dweju potrjecheneju, kotrajž staj so přizjewiłoj, a wšo dohromady ca. 1.300 šulerjow, kiž su w běhu tych lět na našej šuli byli, wo „systematiskej njeprawdźe“ rěčeć.

Z mojeho wida – a při tym wostanu – je naša šula přirunujo ze statnymi šulemi socialny raj była. Tutu dobru atmosferu, kotruž sym dožiwił, bych kóždej šuli přał. Tehdom je kóždy statny gymnazij w Hamburgu woteběraceje ličby šulerjow dla wo přežiwjenje wojowała, my smy šěsć rjadownjow w pjatym lětniku měli – tak woblubowana je šula tež w kruhu pohanskich staršiskich domow była. Samo muslimojo su nam swoje dźěći pósłali, a tehdom bě šula swjateho Ansgara z wěstosću po cyłym měsće gymnazij z najwjetšim podźělom dźěći wukrajnikow – a wšitcy su derje integrowani byli.

Partnersku šulu Canisiusa w (zapadnym) Berlinje přez zhromadźiznu jezuitskich šulerjow skrótko do matury znaju. Tamniši miljej pohódnoćić njemóžu. Ale štó chce nětk zwisk mjez jezuitskej kubłanskej filozofiju a seksualnym znjewužiwanjom šulerjow skonstruować, bajki powěda. Bych sam kóždy čas dźěći jezuitam dowěrjał.

Hišće raz: Sehr geehrter Herr Bürgermeister Schuster!

Sehr geehrter Herr Bürgermeister Schuster,

ich habe Ihnen eine ganz einfache Frage gestellt, die in weiteren Mails lediglich u.a. durch Foto-Beweismaterial untersetzt wurde: Hat Ihre Gemeindeverwaltung grünes Licht für diesen Baumfrevel gegeben?

Darauf kann man entweder sofort wie auf Knopfdruck antworten – oder es stimmt was nicht. In Neschwitz stimmt mal wieder was Wesentliches nicht – aber das kennen wir ja schon vom Thema einsprachige Wahlbenachrichtigungen.

Da die Trauerweide zigfach länger existiert hat als eine Wahlperiode, wird auch der Kampf um Wiedergutmachung und Sühne dieses Umweltverbrechens viel länger dauern.

Mit freundlichen Grüßen

Marcel Braumann

——– Original-Nachricht ——–
> Datum: Tue, 2 Feb 2010 17:07:34 +0100
> Von: “Christine Hojbjan”
> An: “Marcel Braumann”
> Betreff: AW: Strafantrag / Störung der Mittagsruhe Tannenweg 9

> Sehr geehrter Herr Braumann,
>
> für die Beantwortung Ihrer vielen Mails benötige ich noch etwas Zeit.
> Eine abschließende Befassung ist mir heute leider nicht mehr möglich. Ich
> werde mich morgen bei Ihnen melden.
> Ich bitte um Verständnis!
>
> Gerd Schuster
>
> —–Ursprüngliche Nachricht—–
> Von: Marcel Braumann [mailto:marcel.braumann@gmx.de]
> Gesendet: Dienstag, 2. Februar 2010 16:07
> An: Christine Hojbjan; Katrin Ullrich
> Betreff: Strafantrag / Störung der Mittagsruhe Tannenweg 9
>
> Betreff: Strafantrag / Störung der Mittagsruhe Tannenweg 9
>
> Sehr geehrter Herr Bürgermeister Schuster,
> sehr geehrte Frau Ullrich
>
> nur der Vollständigkeit halber teile ich Ihnen mit, dass meine Frau und
> ich soeben bei der Staatsanwaltschaft Bautzen gegen alle mutmaßlich in
> Frage kommenden Beteiligten am Baumfrevel von Luga Strafantrag gestellt haben.
>
> Ich darf Sie außerdem dringend ersuchen, bei Herrn S. die
> Einhaltung der Mittagsruhe durchzusetzen, da er die Hinterlassenschaften seines
> Umweltverbrechens durch Zersägen nun auch noch zur Störung der Mittagsruhe
> missbraucht.
>
> Wir werden ansonsten bei Bedarf die Polizei einschalten.
>
> Hochachtungsvoll
>
> Marcel Braumann

Prak je paradiz zničił

Sehr geehrter Herr Bürgermeister Schuster,

anknüpfend an den (s.u.) Ihrer zuständigen Mitarbeiterin geschilderten Baumfrevel in Luga, für den ich die Verantwortlichen und Täter zur Rechenschaft gezogen wissen will, möchte ich wissen, wer in der Gemeindeverwaltung dafür verantwortlich ist, dass im letzten Jahr sinnloserweise am Tannenweg in Luga auf dem Brachland neben der noch bestehenden Klärgrube ohne Not mehrere noch tragende Obstbäume nebst Äpfeln umgehauen wurden, die definitiv niemandem im Weg gewesen sind.

Wir sehen uns nunmehr von beiden Seiten unseres Wohnzimmers mit einem Baum-Kahlschlag konfrontiert, der nicht nur unsere Lebensqualität mindert und in beiden Fällen durch Tun bzw. zumindest Unterlassen der Gemeinde zu verantworten ist.
In beiden Fällen steht ja das Beweismaterial noch in der Gegend herum. Wir fordern Sie zugleich auf, Ersatzpflanzungen zu veranlassen.

Da ich vor dem Hintergrund der Erfahrung mit den sinnlos und zur denkbar unpassendsten Zeit abgehackten Obstbäumen Zweifel am ordnungsgemäßen umweltpolitischen Handeln der Gemeindeverwaltung Neschwitz habe, habe ich mir erlaubt, das Umweltamt des Landratsamtes und die Verwaltung des Biosphärenreservates über das am Sonnabend erfolgte jähe Ende eines die Landschaft prägenden Baumes informiert.

Mit freundlichen Grüßen

Marcel Braumann

——– Original-Nachricht ——–
Datum: Mon, 01 Feb 2010 12:08:13 +0100
Von: “Marcel Braumann”
An: Sekretariat@neschwitz.de
Betreff: Für Elisabeth Becker, Gemeindeverwaltung, dringende Anfrage

Sehr geehrte Frau Becker,

hat die Gemeinde für die Fällung des ortsbildbestimmenden Baumriesen auf dem Grundstück Tannenweg / Dorfstraße in Nähe des Ortsausgangs, die am Sonnabend erfolgt ist, eine Genehmigung erteilt?

Wenn ja, auf welcher Rechtsgrundlage und in Abwägung welcher der Fällung entgegenstehenden Umweltschutzaspekte?
Wenn nein, welche Konsequenzen erfolgen dann?

Der weit und breit einzigartige alte Baum befand sich unmittelbar hinter unserer Grundstücksgrenze. Der Herr, der das an den Tannenweg 7 angrenzende Grundstück erworben hatte, um hier ein Haus zu errichten (allerdings nicht im Bereich des Baumes, sondern am anderen Ende), womit sich ja wohl auch der Gemeinderat auf einer Sitzung befasst hat, bat vor wenigen Tagen meine Frau um Zutrittserlaubnis, um einige Äste abzusägen (was o.k. war, weil sie trocken waren).

Tatsächlich war das aber die unter Vortäuschung falscher Tatsachen hinterrücks vorgenommene Vorbereitung der in unserer Abwesenheit durchgeführten Fällaktion. Da wir uns u.a. wegen dieses Baumes für unser derzeitiges Grundstück entschieden haben, behalten wir uns weitere Schritte gegen alle an diesem Baumfrevel Beteiligten – auch gegen die Gemeinde – vor.

Ich versichere Ihnen, dass diese Angelegenheit noch eine Menge Menschen beschäftigen wird.

Mit freundlichen Grüßen

Marcel Braumann

PS.: Smój mjeztym pola statneho rěčnistwa Budyšin dwustronski oficielny namjet pochłastanja přećiwo wšěm skućićelam we Łuze a w gmejnskim zarjedźe inkl. wjesnjanosće zapodałoj.

Pomnik starej Łuhowskej wisatej wjerbje

… staju z tutym fotom, kotrež ju něšto dnjow do jeje kónca přez sobotnišu zachribjetnu barbarisku akciju noweho susoda Daniela S. w naju njepřitomnosći pokaza. Deleka napohlad tři dny pozdźišo …

Zelena liga w Budyšinje je informowana, wjac k tutomu so k aktualnej knježacej sakskej politice a wot njeje planowanemu liberalizowanju wotrubanja štomow hodźacemu podawkej bórze w blogu.

Serbstwo w krizy – a duchowni mjelča

Hłowna zhromadźizna Towarstwa Cyrila a Metoda (TCM) je so přestorčiła. Abo kaž w powěsći aktualneho wudaća Katolskeho Posoła na poslednjej stronje rěka: Patronatne kemše TCM budu njedźelu, 14. małeho róžka, „hłowna zhromadźizna budźe pozdzišo“ – čehodla, so wězo njezdźěli. Poprawom njesmy wot předsydy TCM ničo druhe wočakował, najskerje hišće rozprawa wo financach wosadnika dopaslena njeje, w kotrejž pisomnje, kaž je w porjadnych towarstwach z wašnjom, zhonimy, hač bu wosadnik w Čěskej, Chinje abo hdźežkuli hewak ćišćany.

Nimo toho su hišće sćěhowace dalše prašenja bjez wotmołwy: Kelko eksemplarow wosadnikow je předatych a kak cyłkowana bilanca, so na wotličenje w detailu złožujo, z kóštami a dochodami na kóncu wupada? Kak so kritika wěriwych, fachowcow, rěčespytnikow a hudźbnikow na hrubych zmylkach a fundamentalistiskej samowólnosći dźěla serbskeho duchownstwa wobkedźbuje? Hdyžkuli so hłowna zhromadźizna wotměje, „termin so sčasom wozjewi“. Sčasom je, štož předsyda TCM za sčasom ma. Tute awtoritarne myslenje maja mjeztym nimale wšitcy ludźo syte.

A što je poprawom z konferencu serbskich katolskich duchownych? Cyłe Serbstwo wo razantnym rozpadźe našeho serbskokatolskeho miljeja diskutuje, wědomostnik Měrćin Wałda je katastrofalny trend serbsce rěčacych w tak mjenowach jadrowych kónčinach předpołožił – duchownstwo nimo jednotliwca mjelči. Eksistuje tuta konferenca docyła někak hišće, abo su so duchowni na to zwučili, mjez sobu njerěčeć? Druzy pak wo nich rěča. Na wšěch wulkich zarjadowanjach serbskich młodostnych su serbske cyrkwinske wěcki tuchwilu směchej wustajene.

Rěčne zastatki w Hornjej Łužicy

Sobotu na wulěće w Delnjej Łužicy smój w Mosće samo hišće na pokazowanskej tafli při dróze pokiw na (stare) Horno wuhladałoj, ale hdyž sćěhuješ, docpěješ jenož slepu hasu a nasyp před hoberskej wuhlowej jamu. Na kromje Janšojskeje jamy namakaš hišće wjesku z mjenom Groźišćo. Tule wosebitosć dwurěčnosće w Braniborskej napadnje: Tež nimale wšě wažne městnosće we wěstych kónčinach serbskeho sydlenskeho ruma su dwurěčnje wupokazane, na přikład milinarnja a w tutym padźe kěrchow (hlej foto horjeka). To ani w jadrowych kónčinach serbskeje Łužicy we Sakskej njeje.

Spodźiwne dosć pak, zo so w tradicionelnje serbskej Hochozy wosrjedź lěsa samo wohnjowa wobora jenož němsce prezentuje. Jenož nad hosćencom je dwurěcnosć zaměstnjena (foto deleka). K tomu so hodźi informacija, zo so na projekće Witaj we wsy přewažnje dźěći připućowarjow z města wobdźěleja, ale nic wone ze starozasydlenych swójbow. Zo domoródni ludźo awtochtoneho ludu swoju maćeršćinu wotbywaja, je hišće bóle tragisce hač njetrjebawše spušćenje stareho štoma, kiž móžeš dołhodobnje z nowymi štomami zaso narunać. Zo so rěč, kotraž je so ze zjawneho žiwjenja pozhubjała, jónu do wšědneho dnja wróći, runjewon prawdźepodobne njeje. Wona budźe folklorna komponenta kaž serbske mjeno hosćenca, kiž ma wužitk jednotliwcam, ale lědma towaršnosći.

Tohodla dyrbimy tamle, hdźež je serbskorěčnych rumow a blakow, wšě srědki zjawneje prezency rěče wužiwać. Bych sej přał, bórze tež w Hornjej Łužicy wjac taflow kaž „kěrchow“, „milinarnja“ atd. widźeć móc.

Potrjecheni blokuja

W zwisku z reformami institucijow je přeco zaso žadanje słyšeć, zo maja so potrjecheni zamołwići zarjadnišća bólu při tworjenju rozsudow zapřijeć. Eksaktnje to su gremije kulturneho ruma we swojim wobłuku činili a intendantow wšěch dźiwadłow w dźěłowej skupinje sobu skutkować dali, kotraž měješe namjetować, kelko ma kóžde dźiwadło z etata kulturneho ruma dóstać. Nětk móžeše w nowinje čitać, zo njeje ničo při tym wušło, přetož su so intendanća mjez sobu blokowali: By-li jedne dźiwadło wjac dóstało, by za druhe mjenje zwostało. Tak njeje dźěłowa skupina ničo namjetować móhła.

Tohodla je bjezdwěla zmysłapołne, zo je so Załožba za serbski lud za hinaši puć rozsudźiła. Štóž trěbnosć zasadnych změnow do prašenja staji, dokelž njemóže porno prof . Votgej žanu dysfunkcionalnosć cyłka serbskich institucijow spóznawać, ma pak wopačne měritko pak njebjerje fakty k wědomju. Hdyž ma serbske institucionelne žiwjenje k rozwiću nałožowanja serbskeje rěče přinošować, wočidnje pak woteběranje serbskehe słowa w zjawnosći je kaž ženje do toho, je najwjetši čas, sej zaměrnje wo tym přemyslować, kak móža institucije bóle k zdźerženju a wuwiću zjawneho rěčneho ruma přinošować.